中国的勾股定理历史故事可追溯至西周初年，数学家商高在公元前1000年发现并证明了勾股定理，早于毕达哥拉斯定理五百到六百年。据《周髀算经》记载，周公曾向商高请教关于“数”的来源问题。
勾股定理小故事 毕达哥拉斯有次应邀参加一位富有政要的餐会，这位主人豪华宫殿般的餐厅铺着是正方形美丽的大理石地砖，由于大餐迟迟不上桌，这些饥肠辘辘的贵宾颇有怨言。
有关勾股定理的东方历史故事主要包括商高与周公的对话、赵爽的“勾股圆方图”两个典型案例。商高与周公的对话是中国古代数学文献中关于勾股定理的最早记载，见于《周髀算经》。
1、八岁的高斯发现了数学定理 德国著名大科学家高斯（1777～1855）出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。
2、年，又被委任领导理论物理和实验物理教研室的工作。1733年，年仅26岁的欧拉接替回瑞士的丹尼尔，成为数学教授及彼得堡科学院数学部的领导人。在这期间，欧拉勤奋地工作，发表了大量优秀的数学论文，以及其它方面的论文、著作。古典力学的基础是牛顿奠定的，而欧拉则是其主要建筑师。
3、阿基米德与“不要弄坏我的圆”故事梗概：古希腊伟大的数学家、物理学家阿基米德，在罗马军队进攻西西里岛时不幸遇难。据说，他在临终前仍在研究几何图形，并留下遗言：“不要弄坏我的圆”。典故意义：为纪念阿基米德在数学领域的杰出贡献，人们在他的墓碑上刻上了球内切于圆柱的图形。
1、“三七二十一”还是九九乘法口诀中的一句，它代表了客观的数学规律。因此，“不管三七二十一”也有不管不顾客观规律的意思。这种用法与苏秦的典故和阴阳家的谶语相结合，共同构成了这个俗语的丰富内涵。其他相关解释 此外，还有一些其他解释与“三七二十一”相关。
2、“不管三七二十一”这一说法源于三七相乘的珠算口诀，并融入了历史典故和文化寓意。具体来说：三七相乘的珠算口诀：三七二十一是乘法口诀表中的一句，用于快速计算乘法。人们在日常表达中，常常用这句口诀来形容做事不考虑后果或不顾一切的情况。
3、“不管三七二十一”这一说法源于战国时期的历史故事和古老的数字哲学。来源： 该说法最初来源于《史记·苏秦列传》中记载的战国时期纵横家苏秦游说齐宣王的故事。苏秦指出临淄城七万户，每户若出三名壮丁，总计可达到二十一万，以此展现决心和勇气。
4、三七二十一是珠算乘法口诀，在其前面加上不管，即不管三七二十一就含有不管好歹，吉凶为何，偏要干一干，试一试，碰一碰的意思。谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法。
5、“不管三七二十一”这一说法源于三七相乘之积在古代被某些文化背景下视为不祥之数，并经过历史演变和故事传播，形成了现在的用法。具体来说：历史与文化背景：三七相乘为不祥：最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法，认为三七相乘之积为不祥之数。
韩信点兵（Hán Xìn Diǎn Bīng）是中国古代的一个著名故事，讲述了韩信与秦王之间的一个策略战争。在这个故事中，韩信被秦王派去统领一支三万大军，准备与敌人作战。然而，韩信发现士兵素质参差不齐，难以统一指挥。于是他采取了一种独特的方法，让士兵按照不同的声音分组，而不是按照军衔等级。
韩信点兵——多多益善 这一说法是用来赞扬韩信的卓越的军事才能和他对兵员数量的高度重视。在中国的传统军事理论中，“韩信点兵”被认为是运用智慧来安排兵力和战略的一个典型案例。“多多益善”意味着越多越好，韩信善于利用兵力优势去取得战争的胜利。
这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。
韩信点兵的意思是通过数学计算确定士兵的数量。详细解释：韩信点兵是一个著名的历史典故，也是中国古代数学的一个重要问题。韩信是汉朝的一位著名军事将领，以其高超的兵法策略而著称。在这个典故中，韩信通过巧妙的数学计算，准确地确定了士兵的数量，展现了他高超的智慧。
“韩信点兵——多多益善”的意思如下： 古代含义： 指的是韩信统率兵马的能力非常强，统帅的兵马越多越好。这是古代对韩信统帅才干的赞誉。 现代含义： 多用来形容数量越多越好，表示某事物或资源的增加对整体是有益的，没有上限。
“韩信点兵——多多益善”这个成语的意思是指在韩信的军事指挥下，兵马的数量越多，战斗力就越强，表达了他对统帅才能的自信。具体来说：来源：这个成语源自一个民间传说，讲述了刘邦与韩信之间的一段对话。
大衍之数是指中国古代数学中的一组重要数列，也是历史上的一段典故。相传古代的赵国有一位智慧超群的数学家，名叫赵爽。他在赵国的国家宴会上得到一道难题：御史台的台阶，上面有金银铜三种不同的青铜杯，每阶的杯子数量都相等。御史台的台阶数从1开始，到n结束。
天道中的“五十”与“五十五”的典故主要源自古代哲学文献《周易》。“五十”的典故：在《周易系辞上传》中，提到“大衍之数五十，其用四十有九”。这里，“大衍之数五十”指的是天地未分之前的混沌状态，是宇宙万物生成的原始数目。
天道中的“五十”与“五十五”的典故主要来源于古代哲学著作《周易》。首先，关于“五十”：在《周易系辞上传》中，提到了“大衍之数五十，其用四十有九”。这里的“五十”指的是大衍之数，即推演天地万物变化所依据的基本数字。
．祖冲之、七位、世界第一，保持了一千年；“历史上一个国家所算得的圆周率的准确程度可以作为衡量这个国家当时数学发展水平的一个标志”2．1427年，阿拉伯数学家阿尔·卡西、16位；1596年，荷兰数学家卢道夫、35位；1990年，计算机8亿位；2002年12月6日，东京大学，12411亿位。
祖冲之，我国南北朝时期的杰出数学家，他出生于河北省涞源县。祖冲之从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，并勤奋好学，刻苦实践。他的数学成就主要体现在对圆周率的计算上。他计算出圆周率在1415926与1415927之间，并得到了一个分数形式的近似值，这个成果在当时的世界上是独一无二的。
”继续思考。16世纪德国数学家鲁道夫，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位，后人称之为鲁道夫数，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上。哥德巴赫是一个德国数学家，生于1690年，从1725年起当选为俄国彼得堡科学院院士。在彼得堡，哥德巴赫结识了大数学家欧拉，两人书信交往达30多年。
这是德国数学家麦比乌斯（M？bius.A.F 1790-1868）在1858年发现的，自此以后那种带就以他的名字命名，称为麦比乌斯带。有了这种玩具使得一支数学的分支拓朴学得以蓬勃发展。 数学家的遗嘱 阿拉伯数学家花拉子密的遗嘱，当时他的妻子正怀着他们的第一胎小孩。
