翻译：现在我的刀已经十九年没有更换了，所宰的牛数千头了，而刀刃还像刚在磨刀石上磨过一样。1 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。翻译：牛体骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，刀刃必然有足够的空间游动。1 是以十九年而刀刃若新发于硎。
庖丁解牛原文翻译一一对应如下：《庖丁解牛》原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰。“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
原文 庖丁为文惠君解牛，其触、倚、履、踦，声合乎音。牛解于《桑林》之舞，会于《经首》。文惠君赞曰：“技至此乎？”庖丁答曰：吾好道，技自成。解牛之初，只见牛；三年后，未见全牛。今，吾以神遇牛，不以目视。官知止，神欲行。依天理，批郤、导竨，因固。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。厨师给梁惠王宰牛。
翻译：庖丁为梁惠王宰牛，每一次手触及、肩倚靠、脚踩踏、膝顶压，都发出皮骨分离的声音，刀刃割切时发出的响声，没有不合乎音律的。 合于桑林之舞，乃中经首之会。翻译：它竟然与《桑林》舞乐的节奏、以及《经首》乐曲的节拍相合。
善哉，技盖至此乎翻译：好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？该句出自先秦道家学派代表人物庄子创作的寓言故事《庖丁解牛》，作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”翻译：Duke Wen exclaimed， Ah！ Excellent！ How did your skill reach such a level？ 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
这句话的意思是：好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？出处：《庄子·内篇·养生主》原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
1、这句话的意思是：好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？出处：《庄子·内篇·养生主》原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”译文：庖丁给梁惠王宰牛。
2、文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
3、善哉，技盖至此乎翻译：好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？该句出自先秦道家学派代表人物庄子创作的寓言故事《庖丁解牛》，作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。
1、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君赞叹曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”依道解牛，筋肉骨骼，皆有次序。未尝见全牛也。文惠君问其故。庖丁曰：“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
2、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”《庖丁解牛》翻译 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
3、先秦庄周《庖丁解牛》原文注音如下：译文：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。
4、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「譆，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之後，未尝见全牛也。
5、《庖丁解牛》一句一翻译如下： 原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 翻译：庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。 原文：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
