吴越春秋吴太伯传翻译如下：吴国的先君太伯，是后稷的后代。后稷，他的母亲邰氏部落长的女儿姜螈，是帝喾的正妻。
【译文】 吴国的先君太伯，是后稷的后代。 后稷，他的母亲邰氏部落长的女儿姜螈，是帝喾的正妻。
吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。
1、所以“止旅乃密，芮鞠之即”的意思就是“邦众和侨居者越来越多，两涧的岸边人烟稠密。”“止”是指城邦里的固定居民，“旅”是指乔迁过来的民众。
2、溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。 公刘翻译及注释 翻译 忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。
3、笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。公刘拼音：dǔ gong liú，fěi jū fěi kāng。Nǎi yì nǎi jiāng，nǎi jī nǎi cāng；nǎi guǒ hóu liáng，yú tuó yúnáng。
4、意蕴该名字可以趣解为：“天明 柔美”。名言名句：止旅乃密，芮鞫之即。－诗经《公刘》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。－唐·孟浩然·春晓 斜光到晓穿朱户。
1、“流”和“氓”在古代指的是社会中的两种不同群体。“流”一般指失去社会地位、无家可归的人，具有流动性和不稳定性。在封建社会中，由于人们的身份和地位是由出身和家族背景决定的，一旦失去了这些条件，就会成为“流民”，被视为社会底层的群体，处于非常困难的生活状态。
2、在古代，“氓”和“流”是两个不同的概念，分别指代不同的社会群体。“氓”本义为外来的百姓，即《说文》中的“氓，民也”。后来，“氓”泛指百姓，如《诗·卫风·氓》有“氓之蚩蚩”，《过小孤山大孤山》有“往往有流氓，故渔翁之利”，等。
3、古代称百姓。引证：先秦·佚名《诗·卫风》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。翻译：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。通“泯”。灭，尽。引证：先秦·韩非《韩非子·有度》：荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。
4、氓： 在古代汉语中：氓通常指的是土地不足或失去土地的人，他们游离于社会主流之外，无家可归，且身份可能不明，例如由于家族失落而无法确认祖先身份的人。这部分人群在古代社会并不受尊重，被视为社会底层，生活状况艰难。
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。翻译：忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。忠厚我祖好公刘，察看豳的谋虑周。
《诗经 公刘》原文：“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”译文：忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。
这句话出自《诗经.大雅.公刘》，其中有这么一段“止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。止旅乃密，芮鞠之即。”，记载了公刘带领部族迁徙，在豳地开国并建立京邑的事迹，意思是：城邦的基础设施被整理好了，于是大家安家立业、人丁兴旺。京邑居民以皇涧两岸为家，逐渐住宅区逆流过涧扩散开来。
