1、范文一：老子说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。老子的伟大之处往往在于与众不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常琐事当中发现本质规律。
2、蕴含着深厚的哲学意味题目所给材料包含三部分内容，一是道家对水的柔与刚的两面性的认识，这告诉我们水具有柔与刚的两面；二是引用老子以水喻善的话并进行字面解释，阐明了善-水-道的关系，三是承接上文提示我们水有哲学意味。
3、如今的我们，心中怀着干一番大事业的梦想，有时却忽略了身边的一些小事：教室的灯想不起随手关掉，果皮纸屑随手丢在了风中，公共场合打闹喧哗也是家常便饭……这些细节虽不伤大雅，但却像水珠折射太阳光芒一样反映出我们的品质，正是这一点一滴的积累，必定会影响我们今后成长与发展。
4、所以人不要忘记淡泊宁静，适可而止。 试题分析：这是一篇材料作文题，材料中老太太为了贪图那一小块牛皮，一小点尺寸，而甘愿去买大鞋子，却不顾是否合脚。本材料中有一句结论的句子：“不管穿什么鞋子，合脚最重要。”因此，本材料最准确的立意是：做事情要切合实际，不要贪多求全，不切实际。
5、” “终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。聚得美妻生下子，恨屋田地少根基，若要世人心里足，除是南柯一梦西。”路人答曰。
6、《老子》读后感篇1 林语堂曾经这样说过：“对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的感想，实在是笑话。”不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。 “道可道，非常道；名可名，非常名。
敢为天下先——高中优秀作文赏析 论点一：新时代需要敢为天下先的精神 在新时代背景下，社会发展日新月异，科技与文化不断进步。敢为天下先，意味着勇于面对挑战，敢于突破常规，这是推动社会向前发展的重要动力。
敢为天下先老子说我有三宝，持而保之，一曰慈，一曰二曰俭，三曰不敢为天下先。虽然这古训备受推推纯。但实际不过是一张护身符，不敢为天下先，就是不敢勇挑大梁，不敢锐意创新。我以为在这腾飞的新时代，人人要敢于天下先。科学告诉我们，新事物必然战胜旧事物。中国历史上敢为天下先者比比皆是。
老子曾言，我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这一古训，虽常被人们推崇，但实际上，它更像是一种护身符，一种不敢勇于承担、不敢创新的态度。然而，我认为，在这个飞速发展的时代，每个人都应该敢于成为那个“先”者。科学告诉我们，新事物必将战胜旧事物。
如果存在一种像孙悟空一样的“敢为天下先”的特殊勇气，就怀疑是自己算错了，思维发达。一日迸裂。这群猴子顺涧爬山，我等拜他为猴王”，“敢为天下先”决不是匹夫之勇（当然这种自信和勇气源于自己平时的积极努力和刻苦的学习）。
古语云：“胸有凌云志，敢为天下先。”这八字真言，不仅仅是一种简单的勇气，而是深谋远虑之后的勇敢行动。唯有如此，方能踏上成功之路。孙悟空，这位猴王，正是因为这种“敢为天下先”的勇气，方能坐上猴王的宝座。
敢与不敢的高三议论文1 面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。 孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
1、失与得话题议论文1 人总是在失去了才知道珍惜，虽然已经失去了，但这不是让你学会珍惜了吗？，所以说，得与失是并存的。 塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。
2、篇1：精选得与失作文800字高中议论文 不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的坚强。
3、得与失议论文1 人的贪婪，与知足；人的谎言，与诚信，其实都在一念之间——题记 那个男孩得到了他最大最漂亮的石头，那个女孩失去了她所有的糖果。定论貌似很简单，没有什么不妥的。 一年前我从小学毕了业，我是多么开心，心想：终于结束了这六年。我仿佛从地狱中挣脱了出来。
古代哲学家孔子、孟子、老子、庄子等这些道德文化底蕴深厚的伟大人物的影响，且我国对于国民的文化道德和综合素质培养都投入了相当多的精力和时间。同时对于学生高中政治教学的文化素养和道德品质的提高进行了高度的重视。对我国传统文化中的老子道德思想做到了文化的传承。
“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。
孔子出身贫贱，身份卑微，算是社会的最底层。《史记》记载：鲁国的季氏举办宴会，孔子与一些士人前去参加，被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人，你没有资格来”，于是“孔子由是退”。“孔子由是退”这一句话很妙，孔子当时年少气盛，受此污辱，却并未争辩、气恼，只是默然退出。
1、道家认为 天下柔者莫过于水而能攻坚者又莫胜于水什么意思道家认为 天下柔者莫过于水而能攻坚者又莫胜于水什么意思？之答案 耿阁（鸣天士君）著《题记诗曰》：耿阁：著天下至柔唯一水，攻坚克刚不二推。倘或上善排物遍故几于道律理追。耿阁：著於2019年4月4日晚上8点32分。
2、老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”就是说“遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
3、但是你必须是以水的哲学含意为话题，你是在对水的演绎中表达你对生活、人生的认识。道家认为 天下柔者莫过于水而能攻坚者又莫胜于水什么意思？之答案 耿阁（鸣天士君）著《题记诗曰》：耿阁：著天下至柔唯一水，攻坚克刚不二推。倘或上善排物遍故几于道律理追。
4、天下最柔弱、最柔软的东西就是水流，而能够攻克坚硬物体的，又没有比水流更好的了。答案补充 水 说上善若水。水之润万物而不求报，济天下而不计其得失，故谓之善也。然气若无制，倾泻而下，倏尔可没人兽木石屋舍者，反为恶也。盖万物皆有度，越度而行之，必欲南辕而北辙也。 水亦刚矣。
5、然而，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水是天下最柔软的事物，是万物之灵，可是往往最柔软的东西，却能坚持到最后。天下能攻坚者又莫胜于水，所谓“水火无情”。“以柔克刚”，那些看似凶猛可怕的事物往往是被比它弱小几百倍的东西给打败的。
6、通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
