居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
以吾一日长乎尔：以， 因为；长，年长；毋吾以也：吾，作以 的宾语，在否定句 中代词宾语前置；以，同已， 是止的意思。一说这里的 以是动；毋，不要。居则曰：（你们）平日说。 居，平日，平时。不吾知：即不知吾，不了解我。则：连 词，那么 ，就。
子路原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
如或知尔 这句话中，“如”表示“如果”，“或”是不定代词，意为“有人”，“知”是“知道、了解”的意思，“尔”则指代你。这句话的意思是“如果有人了解你”。
1、子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。
2、译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。你们平日说：‘不了解我 ！’假如有人了解你们， 那么打算怎么做呢？”原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
3、翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。
4、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文拼音如下：zǐ lù、zēng xī、rǎn yǒu、gōng xī huá shì zuò。 子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。
5、子路冉有原文及翻译注释如下：关于《子路曾皙冉有公西华侍坐》原文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。
1、居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
2、如：如果，或：不定代词，有人，知：知道、了解，尔：你。翻译：如果有人了解你。
3、子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
1、这篇文言文的译文：子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。
2、子路见孔子原文及翻译注释如下：原文：子路见孔子，子曰：汝何好乐？对曰：好长剑。孔子曰：吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？子路不说，曰：南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此观之，何学之有？孔子曰：不然。
3、子路原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
4、子路原文及翻译注释如下：【原文】颜渊、季路侍。【译文】颜渊和子路陪伴站在孔子的身边。【原文】子曰：“盍各言尔志？”【译文】孔子说：“我们何不各自谈谈自己的志向？”【原文】子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
5、子路见孔子文言文翻译注释介绍如下：原文 子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑。”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
