为有源头活水来”并非仅指求得单纯的知识，更是求得学会一种探求，从而获得新知。
原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因： “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”韩愈认为教师的主要任务是传道与授业。因此，师与生的关系，就以道与业来衡量的。谁先有道，谁就是教师；谁有专业学问，谁就是教师。
韩愈在师说中提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点与劝学中青取之于蓝，而青于蓝的观点相同。意思是弟子不一定不如师父，师父也不一定会比弟子厉害。原文：古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1、劝学师说作文800字议论文高一具体如下：范例 在时光的长河中，岁月如歌，时代的变迁洗涤着每一个灵魂，而在这个过程中，教育则扮演着至关重要的角色。伟大的思想家孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”这句话告诉我们，生活中处处有学问，人人都可以成为我们的老师。
2、“师者，所以传道，授业，解惑也。”先生韩昌黎不无自豪地说。“师者，操心，受累，受穷也。”后生高继永不无愤慨地说。唐朝散文一代宗师韩愈，在他的名篇《师说》中，对教师多有褒扬之意，这大概是由于他自己也曾为人师表吧。
3、篇一：师说读后感800字作文 本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。“师者，所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。
4、为有源头活水来”并非仅指求得单纯的知识，更是求得学会一种探求，从而获得新知。
韩愈《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。师说的中心思想是：着重在论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除思想障碍。作者在本文中所发表的如何求学的见解是极其精辟的。他对于读书求学的议论，很能够启发后人。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年，这时韩愈虽然才三十五岁，官职也不很高，但是他在文坛上已经有名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展起来。
“古之学者必有师”这句话出自韩愈的《师说》。《师说》简介： 《师说》是一篇论说文，主要说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。 文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，并起到转变风气的作用。文章核心内容： 文章开篇便提出了“古之学者必有师”的中心论点。
韩愈的《师说》是一篇脍炙人口的散文，它阐述了从师求学的道理，讽刺了耻于相师的世态，教育了青年，起到了转变风气的作用。文章中有许多观点至今仍然适用。首先，韩愈强调了教师的重要性。他认为，人不是生下来就懂得一切道理的，谁能成为老师呢？他说：“古之学者必有师。
《师说》是韩愈在唐贞元十八年（公元802年）担任四门博士时所作的一篇论说文，主要阐述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。文章开篇即提出“道之所存，师之所存也”的中心论点，强调了教师在传授道理、培养人才方面的不可替代性。
《师说》简介 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
1、我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 《师说》原文： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
2、原文：《师说》唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
3、原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
