大学语文大同的原文翻译如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。
原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”翻译：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”《晏子春秋》节选 原文：对曰：“君若正衣冠而与臣语者，臣得闻之矣。今君衣绣，以夜坐，臣是以不言。”公曰：“善哉！寡人今而后知朝服之便于身也。
翻译：太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛了共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《论语六则》的译文如下：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事是否尽心尽力了？与朋友交往是否诚实守信了？老师传授的学业是否经常复习了？”子曰：“人而无信，不知其可也。
大学语文中的文言智慧，深入挖掘君子与小人的哲学差异。孔子以和与同为界，揭示君子的包容与平衡，与小人的单一与平庸。如晏子的烹饪哲学，强调君臣间的互补与纠正，而非盲目附和，和而不同是政治理想的基石，同而不和则易滋生矛盾。
大学语文秋水节选翻译及原文如下：原文：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两_渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
过了不久，听到门外隐隐约约有笑声。老女人又唤道：“婴宁！你的姨表兄在这里。”门外嗤嗤的笑声不止。婢女推着婴宁进门，婴宁还掩住自己的口，笑声不能遏止。老妇人瞪着眼睛说：“有客人在，嘻嘻哈哈，成什么样子！”婴宁忍住笑站着，王生向婴宁行揖礼。老妇人说：“这是王生，是你姨的儿子。 一家人尚且互不相识，真是让人好笑。
王母对婴宁说：“憨狂到这样子，早知道过于高兴就隐伏着忧虑。县官神明，幸好不牵累我们；假如碰上糊涂官，一定传唤妇女到公堂对质，我儿还有什么面目见家乡的人？”婴宁脸色严肃，发誓不再笑。王母说：“没有人不笑，只是应当有一定的时候。
鬼母收留，正是相濡以沫的农民同情心的表现。她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青，才破愁为笑，才在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背老母”，以暗示老母在她心中的地位。
处于婴宁的算计中，王子服经过的院落中恰巧发出婴宁的笑声。婴宁就这样巧妙地以王子服姨母的女儿的身份嫁入到王家。婴宁过门后，也一度爱笑，有一日婴宁的笑引来后院公子欲对其不轨。
原文及译文：（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？（即使）人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”引《学而》。
大学语文论语十则原文及翻译如下：译文 孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解（认识）我，但我不怨恨（生气），也不是一个有道德修养的人吗？曾子说：“我每天反省自己很多次。
《论语六则》的译文如下：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事是否尽心尽力了？与朋友交往是否诚实守信了？老师传授的学业是否经常复习了？”子曰：“人而无信，不知其可也。
以下是大学语文中部分文言文的原文及翻译：《论语》节选 原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”翻译：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”《晏子春秋》节选 原文：对曰：“君若正衣冠而与臣语者，臣得闻之矣。
【译文】齐国人送给鲁国一些歌伎舞女，季桓子接受了，三天不理朝政。孔子就离开了。【解读】体现了孔子对当政者的极度失望，“道不同不相为谋”。【原文】15楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
