先秦诸子选读前三则写800作文 速度要快 儒家：儒家是中国古代最有影响的学派。一般来说，特别是先秦时，儒家学派也只是诸子之一。崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。
孔子（《论语》）话题 话题1—“诸子”作文话题、素材—（尽善尽美） 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
我读孟子之“人和”天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。“天时不如地利，地利不如人和。” 孟子把“人和”看成是决定战争成败的主要因素，他既看到战争不仅是实力的竞赛，更是政治的竞赛，争取民心，争取人和，反对暴政，这是它的进步意义。
诸子百家简介 儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孔子（《论语》）话题 话题1—“诸子”作文话题、素材—（尽善尽美）孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
庄子是先秦诸子中唯一不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何如何“治人”“治世”的时候，庄子转过身来，恳切地告诉我们，如何在混乱中保持心灵的安宁与清净，如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。无疑，他是较为亲切的。
积累理论论据：积攒一些经典的、独到的理论论据，如先秦诸子散文中的名句、“四书五经”的名句、古诗词名言警句等，以展现自己的传统文化底蕴和语文素养。练习材料压缩：采用“排比++例子+观点”的结构进行材料压缩练习，提高信息整合和表达能力。
无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听他一 句答复。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻他面 临着两种诱惑：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。
先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵；孟子让我善养浩然正气，平治天下；墨子让我涌出一腔热血，救助苦难；韩非让我看到一双冷眼，直面人生；老子让我初识艺术人生观；荀子让我读到科学进取心。有了这些良师，青春不再迷惘。书中不仅有黄金屋、颜如玉，它有的更是一个深刻而沉静的世界。
文化自信的作文素材 全民抗疫期间，写在日本捐赠物品上的诗词着实火了一把。“岂曰无衣，与子同袍。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”……这些饱含文化温情的诗句，让我们感动于异邦友人的浓浓善意，又震撼于民族文化的温暖和美好。
《庄子——中华经典藏书》的主要内容：《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
我国古代散文的发展历程：（1）先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。（2）两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
在中小学语文教学中，也指：记叙文，说明文，议论文，应用文等四种作文体裁。
先秦诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论文三个阶段。第一阶段是春秋战国之交，以《论语》、《墨子》为代表。《论语》是典型的语录体，《墨子》则虽大多为语录体，但已见议论短文，即使语录也有论证过程；第二阶段是战国中期，以《孟子》、《庄子》为代表。
1、嗣世九年：指齐孝公继位九年。【今译】 齐孝公攻打我国北部边境。僖公派遣展喜以酒食慰劳齐国军队，先让他到展禽那里请教如何应付。齐侯还没有进入鲁国的国境，展喜就迎上去，对齐孝公说：“我国国君听说齐侯您亲自出动大驾，将要屈尊光临敝国，特派我前来慰劳您的左右侍从。
2、创作背景作者：佚名 鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。
3、出处寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。——春秋·左丘明《左传·僖公二十六年·展喜犒师》杜预注：“言执事，不敢斥尊。”执事：本意是供役使的人，用于谦词，表达自己的地位不如尊者，只能和尊者的近侍进行社交辱：承蒙，屈尊，劳驾。
4、秋，卫人伐邢，以报菟圃之役。於是卫大旱，卜有事於山川，不吉。甯庄子曰：「昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？」从之，师兴而雨。宋人围曹，讨不服也。子鱼言於宋公曰：「文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降。退修教而复伐之，因垒而降。
1、子墨子言见染丝者而叹曰①：“染於苍则苍，染於黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已②，则为五色矣。故染不可不慎也。” 非独染丝然也，国亦有染。舜染於许由、伯阳③，禹染於皋陶、伯益④，汤染於伊尹、仲虺⑤，武王染于太公周公⑥。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
2、《先秦散文·墨子·所染》原文鉴赏子墨子言见染丝者而叹曰：“染於苍则苍，染於黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已②，则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染於许由、伯阳③，禹染於皋陶、伯益④，汤染於伊尹、仲虺⑤，武王染于太公周公⑥。
3、子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷①。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。
4、《先秦散文·战国策·墨子说楚王无攻宋（宋策）》原文鉴赏 公输般为楚设机①，将以攻宋。墨子闻之②，百舍重茧③，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉子杀王④。”公输般曰：“吾义固不杀王⑤！”墨子曰：“闻公为云梯⑥，将以攻宋，宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。
