1、《文化苦旅》是余秋雨的代表作。《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览过程为线索，以深刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，为当代散文领域提供了崭新的范例。
2、鲁滨逊是一个充满了冒险精神的人。鲁宾逊敢于追求自由自在，无拘无束的生活。从鲁宾逊四次惊险的航海经历和他永不安于安稳平静生活的性格，充分显示出了他的冒险精神。鲁宾逊是一个拥有惊人的毅力和丰富的创造精神的人。鲁宾逊一生乐观，即使流落荒岛，也绝不气馁。
3、若干年后，当时的制片人，也就是对她有知遇之恩的辛少英导演与别人谈起那段往事时说：“当时杨澜给我留下一个很深的印象的就是，虽然两个女孩非常希望自己得到那个主持人的位置，而且每个人只有三分钟的时间准备，但我路过时，发现杨澜还在辅导那个女孩的英文。所以，我就觉得这个女孩很特别。
4、第一篇：低碳生活演讲稿 老师们、同学们：大家好！不知大家是否知道“节能”和“低碳”这两个词的意思？我想当然知道。“节能”不就是节约能源吗？“低碳”不就是降低碳排放量吗？是啊，的确简单。我们经常把它们挂在嘴边。
《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物的身世忧患感源于一种生命的感喟，生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。余秋雨散文有一种穿不透生命秘密的茫然感，又有一种看透生命的虚无感。
《文化苦旅》是一本深刻反映历史文化与人性思考的著作。独特的写作风格 与常规的“游记”不同，《文化苦旅》并非单纯描述见闻或借景抒情，而是以深沉的笔触，将作者对历史的深刻感悟融入其中，展现出一种“苍老”而厚重的文风。
《文化苦旅》是余秋雨在读书理论之中，对祖国山河产生的深深向往。书中流露出的历史苍茫感，以及对历史古迹和人物身世的忧患，源于一种对生命的感慨。生命既博大又多舛，既轰轰烈烈又寂寞难奈，这样的矛盾情感在书中得到了深刻的表达。余秋雨的散文，带着一种对生命秘密的茫然感，以及看透生命的虚无感。
余秋雨的《文化苦旅》是一段深刻反思历史与文化的文学旅程。历史与文化的象征：余秋雨在书中以坟地为象征，揭示了历史的价值在于记录人类行为并呈现人的本质。他通过深沉的笔触挖掘文明的碎片，重构历史的记忆，使得历史话语变得生动。
1、第一次读到余秋雨先生的《废墟》这篇文章我就已经沉醉在了他文字的海洋里。刚开始我并不是很喜欢去读散文类型的文章，但是师父告诉过我散文的美好要我慢慢去发现，我带着对散文的好奇，与对余秋雨先生的知半解读了他的散文，感受着他每一段的美好文字加他对人生的独到见解。“我诅咒废墟，又寄情废墟。
2、作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。“废墟是资本，是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。④ 废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。
3、对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。
4、初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。
5、余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家。余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的主要作品有《文化苦旅》、《中国文脉》、《山河之书》、《千年一叹》、《行者无疆》、《何谓文化》、《君子之道》等。《废墟》的节选 废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
6、“废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”所以， “废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。”“正视过往与当下”，这是我从余秋雨先生的《文文苦旅》一书中，悟出的一个重要的课题。同时，也是余秋雨先生的研究与警世主题。
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪），是上海戏剧学院的教授，曾担任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。他是一位大陆著名的艺术理论家、文化史学家及散文家，也是国际知名的学者和作家。他毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，并曾荣获“国家级突出贡献专家”的称号。他同时担任多所大学的教授。
《借我一生》的作者是余秋雨。以下是关于余秋雨的简介：基本信息：余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇，是上海戏剧学院的教授，并曾担任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。学术地位：余秋雨是一位大陆著名的艺术理论家、文化史学家及散文家，也是国际知名的学者和作家。
《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，以及余秋雨每本书的成书经过。这本书还描绘了记忆中的文革时期，“大揭发”、“大批判”的整人模式。从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
《借我一生》以这些普通人的群像，勾画了一部真切具体的现代民间生态史，由于一切从自我感觉出发，全书的主角很快从前辈转移到作家自身，因此，现代民间生态史只是成了背景，真正的着重点是一位当代文化学者的成长史。
1、慈溪诗词例句 泉声无远近，路在脚下时- 清·黄宗羲《南村辍耕录》（描述慈溪蠡江一带山水的美景）。江河水势委琉璃，佛手先开桂更时 - 明·王世贞《池湾山居》（描写慈溪景色优美的山水画卷）。春霞日出湖横秋，鸥鸟归来船在留- 明·马文升《题云溪澄心亭》（描绘慈溪湖光山色的景象）。
2、唐代著名诗人陆龟蒙曾赞道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。这是赞美上林湖的诗句，上林湖位于慈溪市应家镇，是越窑青瓷的主要产地。宋代诗人杨简曾写到“冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里。”这是赞美慈溪金沙冈的诗句，金沙冈是慈溪市新浦镇的一个自然景观。
3、“凫水松龙是弟兄”出自宋代吕祖俭的《慈溪龙虎轩偶成》。“凫水松龙是弟兄”全诗 《慈溪龙虎轩偶成》宋代 吕祖俭 仙都石笋似天成，凫水松龙是弟兄。走遍游人与行客，未知谁可寄深情。《慈溪龙虎轩偶成》吕祖俭 翻译、赏析和诗意 《慈溪龙虎轩偶成》是宋代吕祖俭所作的一首诗词。
4、“独占高峰傲千古”出自宋代吕祖俭的《慈溪龙虎轩偶成》。“独占高峰傲千古”全诗《慈溪龙虎轩偶成》宋代 吕祖俭龙蟠虎踞秣陵城，甬上苍官亦强名。独占高峰傲千古，夜深月照落潮声。《慈溪龙虎轩偶成》吕祖俭 翻译、赏析和诗意《慈溪龙虎轩偶成》是宋代吕祖俭创作的一首诗词。
5、关于慈溪诗句 歌颂慈溪 诗句 找到几首写慈溪风景名胜的诗：题慈溪庆安寺古松 全宋诗-冯輗寒松一干老苍苍，古寺门前岁月长。 匠伯偶图舟楫利，禅翁方患斧斤伤。得全此日同齐栎，勿翦他年经召棠。 可但与君期久远，相将俱列大夫行。慈溪金沙冈歌 全宋诗-杨简冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里。
6、“仙都石笋似天成”的出处是宋代吕祖俭的《慈溪龙虎轩偶成》。以下是关于这首诗的简要介绍：作者：吕祖俭，宋代诗人。诗句含义：“仙都石笋似天成”描绘了慈溪的石峰宛如天然雕琢而成的仙境，展现了自然景观的壮丽。
