1、通假字：兑命，兑通“说”，是殷商时的贤相傅说。这反映了古代文字在表达上的灵活性，通假字的使用使得语言更加简洁凝练。古今异义词：弗食，不知其旨也，其中“旨”古义为甘美，今义则为用意，目的。这种词义的变化，体现了汉语词汇的丰富性和演变过程。
2、敢以烦执事古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情（工作）（的人），可用作动词或名词。若舍郑以为东道主。古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。.行李之往来。古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。微夫人之力不及此。
3、博士：古时指有广泛学识的人或专精某种技艺的人，同时也是当时古代专掌经学传授的学官。今时指学位名称。 卑鄙：古时指出身卑微、为人粗野，常用来自谦。例句：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”（出自《出师表》）。今时指品质恶劣。 布衣：古时指平民。例句：“布衣之交。
4、《墨池记》。 高中文言文古今异义词语 通假字： 兑.命 兑通“说”，是殷商时的贤相傅说 古今异义词：（1）弗食，不知其旨也。（旨 古义：甘美；今义：用意，目的） （2）教然后知困。
5、古义：官吏初到任。 今义：走下车。）12学者：京师学者咸怪其无征。（古义：有学问的人。今义：在学术上有一定成就的人。）此文来自《百度文库》“高中语文文言文古今异义实词总结”。感谢原作者。由于篇幅巨大，只能舍弃‘必修五’一节。
6、在学习文言文的过程中，我们经常会遇到一些古今异义的词语。例如，在陶渊明的《桃花源记》中有这样一句话：“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”在这句话中，“交通”一词就是一个典型的例子。
通假字（例）：1）举酒属客（通“嘱”，劝酒）2）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”）3）山川相缪（通“缭”）4）戮，通“戮”，这里是遭贬调的意思5）趣，通“趋”，往。
文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象。古今异义[1]基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。如人、马、日、月、山、水等。 一般词（这是记忆的重点）（1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。
文言现象是指在文言文里面出现的与现代汉语不同的语言现象，主要包括：特殊句式、实词虚词的用法、词古今异义、通假字、词类活用等现象。
特殊句式 文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象。学生和相关研究者通过对文言现象学习可以提高文言文学习的效率，以及对文章的整体感知，也可以迅速提高学习成绩。而文言现象也是高考必考考点。
通假字、古今异义、词性活用、特殊句式 （省略句 倒装句。
1、通假字 《陈太丘与友期》 尊君在不。“不”通“否”， 读 fǒu，表示否定。古今异义 《咏雪》儿女古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人。今义：指子女。因古义：趁，乘，凭借。今义：因为。文义古义：诗文。今义：文章的意思。《陈太丘与友期》去 古意：离开。今意：到、往。
2、《咏雪》中的“谢太傅寒雪日内集”一句中的“内”，古义指家庭内部，今义指里边。“撒盐空中差可拟”中的“差”，古义指大概，今义指差别。“未雀返若柳絮因风起”中的“因”，古义指凭借，今义指因为。“与儿女讲论文义”中的“儿女”，古义指子侄辈的人，今义指子女。
3、太丘舍去。去：古义：离开；今义：到、往。相委而去。委：古义：丢下、舍弃；今义：委屈、委托。元方入门不顾。顾：古义：回头看；今义：照顾 。陈太丘与友期。期：古义：约定；今：日期。下车引之。引： 古义：拉；今义：引用。通假字：《咏雪》无通假字。
4、虚词：1． 俄而雪骤 ――俄而：不久，一会儿。2． 撒盐空中差可拟 ――差：大致、差不多；――拟：相比 3． 未若柳絮因风起 ――未若：倒不如，比不上；――因：介词，因为。
5、《咏雪》和《陈太丘与友期》的古今异义、词类活用、通假字、一词多 古今异义词： 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集。内：古义：家庭内部；今义：里边。 撒盐空中差可拟。差：古义：大概；今义：差别。 未若柳絮因风起。因：古义：凭借；今义：因为。 与儿女讲论文义。
6、古今异义词：【儿女】古义：子女，子侄辈的年轻一代。今义：自己亲生的儿子与女儿。【因】古义：凭借。今义：因为。《咏雪》刘义庆 〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。
1、古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。《孟子》◆山河今义：泛指一切山与河流。古义：山，指华山；河，指黄河。如：山河表里潼关路。《山坡羊·潼关怀古》◆实在今义：诚实，老实。古义：确实存在。如：武等实在。
2、古文中的古今异义词 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。这类词语在阅读文言文时要加以注意。词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。
3、古今异义[1] 基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。如人、马、日、月、山、水等。 一般词（这是记忆的重点） （1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖”，现在叫“窗”。 （2）半变词。
4、古今词义差别有以下几种情况：①词义范围变小。如“妻子“，古义为“妻子和儿女”，今义为“男子的配偶”；②词义范围变大。如“亲戚”，古义为“父母兄弟等至亲骨肉”，今义为“旁系亲属”；③词义转移。如“牺牲”，古义为“祭祀用的牛、羊等祭品”，今义为“为了正义的事业而献出生命”。
5、细说：古义为小人的谗言，今义为详细说明。足下：古义为对人的尊称，今义为脚下面。幼稚：古义为小孩子，今义为形容头脑简单或缺乏经验。人事：古义为做官，今义为人际关系、人的离合、境遇、存亡等情况。扶老：古义为竹制手杖，今义为搀扶老人。怀抱：古义为思想抱负，今义为怀里抱着。
1、《师说》中的古今异义词如下：学者：古义：求学的人。今义：有专门学问的人。读：古义：句子停顿的地方。今义：看字发出声音。小学：古义：小的方面学习。今义：专门的一个求学阶段，即小学教育。所以：古义：特殊的指示代词，相当于“用来……的”。今义：表因果关系的连词。
2、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词，愈以是得狂名。 朱熹《朱子考异》：余观退之《师说》云：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”其言非好为人师者也。 学者不归子厚，归退之，故子厚有此说耳。
3、古今异义词举隅 亲戚今义：旁系亲属； 古义：指父母兄弟，统指家里亲人。 例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 （《史记·廉颇蔺相如列传》）。 妻子今义：爱人（女方）；古义：妻子和子女。 例如：子布、元表诸人各顾妻子…《赤壁之战》） 中国今义：中华人民共和国； 古义：中原地区。
