1、孟 子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆 ，以迎王师，岂有他哉，避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
2、老吾老以及人之老，意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。出自：《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指的是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
3、①老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬；第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。
4、一傅众咻孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。” 孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。
5、文言文中的我与吾用法区别，十万火急，到底什么时候用 原文： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。 至原十日，而原不下；击金而退，罢兵而去。 士有从原中出者，曰：“e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363373739原三日下矣。” 群臣左右谏曰：“夫原之食绝力尽矣，君姑待之。
今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。此之谓也。” … 【《孟子》公孙丑下】 【《孟子》公孙丑下】 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
他指出，如果上下皆追求利益，国家便会面临危险。他引用历史例子说明，统治者如果一味追求个人利益，最终会失去民心。孟子进一步劝诫梁惠王施行仁政，减轻刑罚和税收，让百姓有足够的时间耕作，以此来确保国家的稳定和繁荣。
孟子曰：“源泉混混③，不舍昼夜，盈科④而后进，放乎四海。 有本者如是，是之取尔⑤。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍（6）皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻（7）过情，君子耻之。
天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王愬的意思 从古至今，人们总有为愿望疾行的渴望。每个人都希望能在自己生活中实现自己的梦想，用自己的努力去为它拼搏。然而，受到各种政治、经济和社会因素的限制，很多人的愿望往往只能徒劳无功。
原文：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”翻译：孟子说：“实行仁政就有荣耀 ，不行 仁政就会受辱。如今是厌恶受辱却自处于不仁之地，这就像厌恶潮湿而自处于低洼之地一样。
《孟子·万章上》的翻译：咸丘蒙问道：“俗话说：‘很有道德的人，君主不能把他当作臣下，父亲不能把他当作儿子。’舜做了天子，尧率领诸侯朝见他，他父亲瞽瞍也朝见他。舜见了瞽瞍，神色很不安。
1、孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
2、梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
3、《孟子 梁惠王上》原文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
