“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时 便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。
《大般涅盘经》有言：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。
出处：《楞严经》意思是：人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。如果远离妄想，一切智（一切种 智，一切明性的法门），自然智（不学而得的智慧），无碍智（处处通达无阻碍），将会立即明了获得。
1、若忘初心，幻湮迷灭，记住初衷，方能找到自我。不拒本心，是谓自在，真实面对自己，才能获得内心的自在。含义是：在人生的旅途中，始终坚守最初的信念和梦想，这样才能无怨无悔地走完一生。初心容易拥有，但坚持到底却很难。如果忘记了初心，就会迷失方向，消磨掉自己的热情和梦想。
2、不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。含义是亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。
3、不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
4、不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
5、不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。【译文】不要忘记自己的初衷，才能走向成功，生活就是一种修行。初衷很容易获得，但要始终坚守就很难。如果忘记了自己的初衷，就会迷失在虚幻中。不要排斥自己的本心，这样才能自在。
6、意思是不忘初心，才会找对人生的方向，坚定追求，抵达自己的初衷。不忘初心，方得始终的下一句有很多种说法：不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。
《华严经》的主要内容是佛成道后在菩提场等处，通过普贤、文殊等大菩萨的示现，显示了佛陀的因行果德，如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍的妙旨。东晋时期，佛驮跋陀罗翻译了这部经，称为《旧华严》或《晋经》，收于大正藏第九册，总成七处，八会，三十四品。
《华严经》主要讲述了以下思想：世界观：世界是毗卢遮那佛的显现。这一观点强调了佛法的广大无边和宇宙的万有互联，认为整个世界都是毗卢遮那佛智慧与慈悲的显现。法界缘起：宣说了“法界缘起”的世界观。
华严经通过这九会的叙述，展现了佛的种种功德与菩萨们的修行境界。这部经典不仅是大乘佛教修学的重要指南，更是对众生心灵成长与智慧提升的巨大助力。
《华严经》主要讲述的是因果缘起理实法界。以下是具体内容的展开：四种法界说明：事法界：描述了宇宙万物的具体现象和事件。理法界：揭示了这些现象和事件背后的本质和规律。理事无碍法界：强调了事物与本质之间的和谐统一，没有障碍。
