翻译： 有乐土可以居住，有好山好水可以游览，在同一个地方，两者不可能同时拥有，只有大理二者兼有。在大理，点苍山西向耸立，高千丈，方圆一百二十里，象一把张开的弓，高高的山峰直插入云，段氏族人称赞它就象泰山一样。
译文：距离长沙县西边三十里的地方，有一座坟墓，为狄君之墓，（狄君）就是我所记载的谷城狄栗。起初，狄栗居住在谷城，有好的政绩，等到他去世之后，他的儿子狄遵谊哭着请求我（为他的父亲撰写墓志铭）。唉！我对狄君的死很伤心，他的寿命只有五十六年，他的官职只是一个卿丞。
译文：行了六里，渡过一条溪水，水很大。又向南，有山峰向东方环绕而下。又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。从峡中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。
文言文《蝴蝶泉》南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。
译文：大理丞徐有功，每遇到武则天将要杀人，必定根据案情依照律法当着朝廷众官面前提出争辩。曾经与则天后反复辩解，言辞声气越来越厉害。有次，武则天真的恼火了，下令把徐有功押出去斩了。徐有功被拽走时还回顾头来说：“我虽然被杀了，国家的律法绝不可更改。
《游大理日记》中的“又南”中的南，名词用作动词，意思是往南、向南。《游大理日记》节选自徐弘祖的《徐霞客游记》，含有“又南”的句子有：三里，过小纸房，又南过大纸房。其东即郡城之西门，其西山下即演武场。又南一里半，过石马泉。
皇帝亲自到场祭奠，流泪，并停早朝三天以示哀悼。出自 题目内容 17．阅读下面的文言文，完成问题。曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。
南康郡王赵宗缋，镇恭懿王赵元偓孙，相王赵允弼子。袭祖恭懿王封为韩国公。卒，赠南康郡王，谥良孝。韩国公，中国古代公爵第一等。历朝封韩国公者，凡30人，其中著名者有张仁愿、赵桓、富弼、潘美、李善长等，就有赵宗缋。
皇子即位，是为仁宗。允弼累迁武宁军节度使兼侍中，判大宗正事，封北海郡王。英宗时，拜中书令，徙王东平。神宗即位，拜太保、凤翔雄武军节度使，朝朔望。熙宁二年，丁母忧，悲痛不胜丧，固辞起复。母葬有日而允弼病笃，顾诸子以不得终大事为恨。
母葬有日而允弼病笃，顾诸子以不得终大事为恨。薨，帝临哭之恸，辍朝三日，赠太师、尚书令兼中书令，追封相王，谥孝定。荆王元俨：太宗第八子。传说中的八贤王之一。仁宗初是彭王，相继改通王、泾王、定王、镇王、孟王、荆王。元俨，少奇颖，太宗特爱之。每朝会宴集，多侍左右。
悲痛不胜丧，固辞起复。母葬有日而允弼病笃，顾诸子以不得终大事为恨。薨，帝临哭之恸，辍朝三日，赠太师、尚书令兼中书令，追封相王，谥孝定。允弼性端重，时然后言。诸宫增学官员，允弼已贵，犹日至讲席，延伴读官读《孟子》一节。领宗正三十年，与濮安懿王共事，相友爱，为宗属推敬。
1、文言知识：曾子杀彘（曾子烹彘）、曾子杀猪，成语：杀彘教子。比喻做人一定要遵守诺言，言而有信。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。古今异义：- 适：今常用义：适合。文中古义：往，到；如妻适市来。- 特：今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如特与婴儿戏耳。- 学者：今常用义：在学术上有一定成就的人。
2、太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者。太祖大怒，以其诬害忠臣，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请尔一官。”岁余，其人诱其一城来降。进具其事送之于朝，请赏以官。
3、也者：文言语助词，表提示。可根据前面的词语理解为“……这个人”、“……这件事”等等。教也者，即“教育这项工作”，可意译为“教育的目的”。长善：使“善”得到扬长。长，使动用法。救其失：补救其过失，纠正其过错。
4、【译文】在西面的一个番国里有两位神仙，在山中的树荫下下棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法，于是就学到了他们的（运用棋子）技巧。人们听到这件事都前往观看，（等他们到时）神仙已经飘隐离开了，老猴和人下棋，全国上下没有人能赢（它）。
5、文言翻译：张仪者，魏人也 节选自《史记·张仪列传》译文：张仪是魏国人。 起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生，学习谋略，苏秦自己认为比不上张仪。 张仪学习完了之后，在诸侯间进行游说。 曾经跟随楚国的相国赴宴，过了一会儿楚国的相国丢失玉璧，门下的人猜疑是张仪，说：“张仪贫穷没有德行，一定是这人偷盗相公的玉璧。
6、“多言有益乎”出自战国墨子的《多言何益》，文言文原文及翻译如下：原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。
1、担任苏州通判，太守黄宗旦看不起王质，曾经趁着争辩事情时说：“年轻人竟然要与年长的人对抗吗？”王质说：“事情应当争辩，这是职责。”最终也不因此届服。黄宗旦抓获一百多个私铸钱币的人，把他们关进蓝获治罪，回来后杏诉王质说：“我用计谋捕获了他们，”喜形于色。
2、王质，字子野，自幼品行谨慎，学习刻苦，师从杨亿，杨亿赞誉他才情出众。他的伯父王旦看到他的文章，也赞叹不已。凭借家族荫庇，王质补任太常寺奉礼郎。后来，他献文并应召参加考试，获得进士及第，被推荐为馆阁校勘，后改任集贤校理，多次晋升至尚书祠部员外郎。
3、王质（1001～1045）北宋官员。字子野，王旦之侄。莘县人。质少年力学，拜杨亿为师，亿称其才，伯父旦见其文，亦赞赏之。人物简介 王质（1001～1045）北宋官员。字子野，王旦之侄。莘县人。质少年力学，拜杨亿为师，亿称其才，伯父旦见其文，亦赞赏之。
4、后来，他出任诸暨县令，在任期间，不乱用刑罚，老百姓发生争执，就给他们讲明道理，因而深得百姓的称颂和喜爱，辖境之内没有官司诉讼。先前，子野曾祖父裴松之，宋元嘉年间受皇帝之命续修宋史，没有完成就去世了，子野常想继续完成祖先遗业。
5、在古代，契约通常被称为“故券”。这种古老的契约形式，承载着交易和承诺的重要意义。在《宋史·王质传》中记载，王质的兄长王旦担任中书舍人时，由于家境贫寒，曾向兄弟们借入他人利息的钱款。当还款期限过去后，王旦以自己的坐骑来偿还债务。
6、委然一弊，瞻景待化。” （2）.有 文彩 貌。 《荀子·仲尼》 ：“委然成文，以示之 天下 ，而暴国安自化矣。” 王先谦 集解 引 王引之 曰：“委然，文貌也。” （3）.委靡不振貌。 《宋史·王质传》 ：“或告陛下，吾力不足恃，而 金 人且来，陛下即委然有盟 平凉 之心。
