1、意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。
2、先胜后战出自孙子兵法。成语的拼音、释义和出处 先胜后战，汉语成语，拼音xiān shèng hòu zhàn，意为胜利的军队总是先制造胜利的态势然后向敌方挑战，失败的军队先同敌方交战然后企求在作战中得到侥幸的胜利。源于《孙子兵法-军形第四篇》，原文是“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
3、《孙子兵法》首言慎战，此兵法精髓尽在其中。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，策略迥异，旨在避免不必要的战事。优势方应争取先发制人，不战而胜。秦国利用经济、军事优势，通过欺骗、恐吓、利诱等手段制敌，展现强大自信，力图赢得不战而胜。宋襄公的霸主梦与其实力相脱节，导致失败成为笑谈。
原文 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
《孙子兵法》原文及译文 始计篇 原文：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。译文：战争是国家的大事，它关系到人民的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。作战篇 原文：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
《孙子兵法·形篇》译注 原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
孙子兵法军形篇原文及翻译如下：原文 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。
《孙子兵法·形篇》译注 原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
军形篇原文及翻译如下：《孙子兵法·军形篇》认为，在战略运筹过程中，由“量”可以推导出数。相关原文如下：作者：春秋-孙武。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
《孙子兵法》原文及译文 始计篇 原文：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。译文：战争是国家的大事，它关系到人民的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。作战篇 原文：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
《孙子兵法·形篇》译注 原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
形篇： 战无不胜的关键：在于避免自身失误并等待敌人犯错。 强大军队的策略：应先确保不败，而非硬攻。防御和进攻策略取决于自身实力。 防御与进攻：善于防御者深藏不露，进攻者如雷霆万钧。预见胜利并非最高境界，真正的高手在易于取胜时行动。
孙子在《形篇》中提出了“先胜后战”的战略思想，这是孙子兵法中的重要原则之一。以下是对这一战略思想的详细解读：先为不可胜，以待敌之可胜 孙子认为，善于作战的人，首先要使自己处于不可被战胜的地位，然后等待敌人可以被战胜的时机。
孙子兵法军形篇原文及翻译如下：原文 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。
在《孙子兵法·形篇》中，孙子提到：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”这句话揭示了战争中的一个重要原则：要想取得胜利，首先要确保自己不被敌人战胜，然后等待敌人出现可以被战胜的时机。这一原则同样适用于商业竞争。
1、意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。
2、第五篇《兵势篇》：讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。第六篇《虚实篇》：讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
3、孙子在《形篇》中明确指出：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这句话的核心思想是，在战争中，善于用兵的人总是先确保自己处于不败之地，然后寻找机会击败敌人。
1、译文：地形有“通”“挂”“支”“隘”“险”“远”六种，要根据不同地形特点采取相应作战策略。九地第十一原文：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。译文：战地有散地、轻地等多种，要根据不同战地情况采取不同行动原则。
2、《孙子兵法》部分内容的译文如下：《孙子兵法》第一章：始计 孙子说：战争的重要性。战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。战争胜负的五个根本因素。
3、《孙子兵法·势篇》原文及译文如下：原文：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
4、《孙子兵法》全文及翻译，有点长！ 原文：【始计第一】 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以七计，而索其情。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。
