1、王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺毂也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟，而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。
2、【出自】：西汉`刘向《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”【译文】：寡人忧国忧民，本来希望能来治理的人。名垂青史 【解释】：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
3、【出处】：《战国策·齐策》：「寡人忧国爱民，固愿得士以治之。」 【释义】：为国家的前途和人民的命运而担忧。 【读音】：yōu guo yōu min 【例句】： 面对现实，他忧国忧民。
4、自古以来，中国文人志士在创作时，常常以忧国忧民为主题。这个成语源自《战国策》，原文提到：寡人忧国爱民，固愿得士以治之。它深刻表达了为国家和人民的前途命运担忧的情感。该成语的意思是指为国家的前途和人民的命运而忧虑。
《寡人之于国也》原文及翻译 原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
译文：梁惠王说：“我对于国家，总算是尽心啦！河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食运送到河内。河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的治理，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，为什么呢？”孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。翻译如下：梁惠王说：我对于我的国家，真是尽心尽力了。河内发生灾荒，我就把灾民移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒也是这样。看看邻国的政事，没有像我这样尽心尽力的。
1、战国孟子《寡人之于国也》原文如下：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
2、译：猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
3、梁惠王①曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣②！河内③凶④，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然⑤。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填⑦然鼓之，兵刃既接，弃甲曳⑧兵而走。或⑨百步而后止，或五十步而后止。
4、梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
1、《寡人之于国也》原文及翻译 原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
2、翻译：国家的统治者对待国家，就像虎狼对待群兔一样。注释： 寡人：古代君主的自称，意为“寡德之人”，是君主自谦之词。 之于：对于，对待。 国：国家。 若：像。 虎狼：此处比喻统治者应有的威严与勇猛，用以维护国家稳定与安全。 群兔：比喻国家中的臣民或弱小势力，需要统治者的保护与管理。
3、译文：梁惠王说：“我对于国家，总算是尽心啦！河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食运送到河内。河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的治理，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，为什么呢？”孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
4、译：猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
5、《寡人之于国也》全文翻译如下：梁惠王说：“我对于我的国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
