1、这就是李白笔下的《听蜀僧浚弹琴》，一首让人回味无穷的佳作。每一次聆听，都仿佛能听见那琴声在心中回荡，久久不息。
2、“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。
3、存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。
4、译文： 蜀地的僧人浚怀抱着珍贵的绿绮琴，从西面的峨眉峰走来。他为我挥手弹奏了一曲，我仿佛听到了千山万壑中松涛的声音。琴声如同流水洗涤着我的心灵，余音袅袅，与秋天的霜钟相和。在不知不觉中，青山已笼罩在暮色中，灰暗的秋云布满了天空。
1、泠泠七弦上，静听松风寒。（七弦一作：七丝）古调虽自爱，今人多不弹。译文 七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。赏析 这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇，不为世人看重，以抒发怀才不遇的悲愤之情，舒解世少知音的遗憾。
2、蜀僧的琴声，如同自然的乐章，洗涤着诗人的心灵，留下了永恒的回响。
3、《听弹琴》的译文：七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。（我）虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。这是唐代诗人刘长卿的作品，全诗如下：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
4、刘长卿〔唐代〕泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。《听弹琴》译文：七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。《听弹琴》赏析：此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。
1、为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。
2、《听蜀僧濬弹琴》原文：李白〔唐代〕蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。《听蜀僧濬弹琴》配图 翻译：蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。
3、听蜀僧濬弹琴原文及翻译如下：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。注释：蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。绿绮（qǐ）：琴名。
4、译文 四川僧人抱弹名琴绿绮， 他是来自巴蜀的峨嵋峰。
1、听蜀僧濬弹琴原文及翻译如下：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。注释：蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。绿绮（qǐ）：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
2、“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。
3、这就是李白笔下的《听蜀僧浚弹琴》，一首让人回味无穷的佳作。每一次聆听，都仿佛能听见那琴声在心中回荡，久久不息。
4、《听蜀僧濬弹琴》翻译：四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好像听到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重！原文：《听蜀僧濬弹琴》（唐）李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
5、翻译：蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。原文：蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。
6、听蜀僧浚弹琴 李白 系列：唐诗三百首 听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 注解 绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：「司马相如有绿绮。」相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。
