此句是王安石《游褒禅山记》中的一段话，原句“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。按我的理解为：离华阳洞百余步的地方，有一块碑，倒在路旁，上面的文字已经看不见了，唯独两个字清晰可见，就是：花山。褒禅山在今安徽省含山县境内，系名胜景点。
游褒禅山记原文及翻译如下：原文 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
其：代词，代指（某物）上面 其文漫灭：上面的文字模糊不清。
游褒禅山记原文及翻译如下：原文 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
亦谓之华山：谓褒禅山又叫华山；山在今安徽含山县北； 浮图：梵（fàn）语音译，对佛或佛教徒的称呼，此指僧人；慧褒：唐代在此主持寺院的僧人；始舍于其址：开始在这里筑舍； 卒：最后； 庐冢：古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。
褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华如华实之华者，盖音谬也。
《游褒禅山记》原文及翻译如下：原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山。今言华如华实之华者，盖音谬也。
此句是王安石《游褒禅山记》中的一段话，原句“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。按我的理解为：离华阳洞百余步的地方，有一块碑，倒在路旁，上面的文字已经看不见了，唯独两个字清晰可见，就是：花山。褒禅山在今安徽省含山县境内，系名胜景点。
褒禅山亦谓之华山，唐代和尚慧褒居于此，殁而葬焉，因以名山。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今读“华”为“华实”之“华”，盖音谬也。
游褒禅山记翻译如下：原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
距其院东五里，所谓华（huá）山洞者，以其乃华（huá）山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华”者，盖音谬也。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也②。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。
不用断句，这句的原句是：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。”意思是：距离山洞一百多步的地方，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
此句是王安石《游褒禅山记》中的一段话，原句“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。按我的理解为：离华阳洞百余步的地方，有一块碑，倒在路旁，上面的文字已经看不见了，唯独两个字清晰可见，就是：花山。褒禅山在今安徽省含山县境内，系名胜景点。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华（huā）山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
距其院东五里，所谓华（huá）山洞者，以其乃华（huá）山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华”者，盖音谬也。
1、原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
2、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
3、距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
Pū 第一声 是倒的意思。这句解释为有石碑倒在地上。
读音：pū 用作动词仆：向前倒下。例句——《游褒禅山记》：“距洞百余步，有碑仆道。”用作动词仆：泛指倒下。例句——《五人墓碑记》：“众不能堪，抶而仆之。”读音：pú 用作名词仆：古时奴隶中的一个等级。例句——《左传.昭公七年》：“僚臣仆，仆臣台。
距其院东五里，所谓华（huá）山洞者，以其乃华（huá）山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华”者，盖音谬也。
原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
漫灭的具体解释：读音：màn miè。释义：磨灭，模糊不清。出自：王安石《游褒禅山记》：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。”译文：距离华山洞100多步的地方，有一块石碑倒在路旁，碑文模糊。引用：冰心《繁星春水》：“这些事—— 是永不漫灭的回忆 月明的园中藤萝的叶下母亲的膝上。
