1、昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。
2、翻译如下：我在建中（宋徽宗年号）辛巳年（古人用天干地支纪年，这一年是见中原年，公元1101年），嫁给赵家（赵明诚）。当时我的父亲担任礼部员外郎（官职明），（现在的）丞相担任吏部侍郎（官职明），我丈夫这年二十一岁，在太学（中央最高学府）里作学生。
3、呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。 绍兴二年、玄_岁，壮月朔甲寅，易安室题。
4、每月初十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文，回到家中，我们面对面地坐着，展玩碑文，自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。
5、金石录后序 [宋代] 李清照 右金石录三十卷者何？赵侯德父所着书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑、大碣，显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
1、出自李清照的《金石录后序》。然而有过拥有就一定会有失去，有了聚合就一定会有分离，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我记述这本书的始末，也想为后世喜爱古物渊博风雅的人留下一点警示。
2、然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。 绍兴二年、玄_岁，壮月朔甲寅，易安室题。 译文 《金石录》三十多卷是谁的著作呢？是先夫郡候赵德甫所撰的（注：宋代称知州为候）。
3、然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。 shào xīng èr niánxuán yì suì，zhuàng yuè shuò jiǎ yín，yì ān shì tí 。绍兴二年、玄黓岁，壮月朔甲寅，易安室题 。
译文：如今他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。
今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！ 昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。
墓木已拱的典故与出处 《左传·僖公三十二年》：“公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出而不见其入也。’公使谞之曰：‘尔知！，尔墓之木拱矣！’”后以此典指人死去已久。
文言文翻译：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅， 翻译：其他（文）人各自探求一个方面，同背道而驰的人相较，差距仍要更远。 背景：出自柳宗元《杨评事文集后序》。该文是柳应岳家要求给杨评事文集作序，难免有过溢之词，至少我们很难听说这么一位杨凌杨评事来。但文中还是表述了柳宗元作为倡导古文运动的一代文宗的一些文论观点。
文天祥的《指南录后序》、韩愈的《张中丞传后叙》、宋濂的《送东阳马生序》、韩愈的《送孟东野序》以及柳宗元的《送薛存义序》，都是其中的代表之作。这些序文不仅是作者表达情感、阐述观点的重要载体，也是文学史上的宝贵遗产。《指南录后序》是文天祥在历经艰难险阻后，从元朝返回南宋时所作。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
1、翻译如下：我在建中（宋徽宗年号）辛巳年（古人用天干地支纪年，这一年是见中原年，公元1101年），嫁给赵家（赵明诚）。当时我的父亲担任礼部员外郎（官职明），（现在的）丞相担任吏部侍郎（官职明），我丈夫这年二十一岁，在太学（中央最高学府）里作学生。
2、到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开。在会稽，ト居土民钟氏舍。
3、后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。
