【译文】关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说：箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。
《关羽刮骨疗毒》翻译：关羽曾被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，伤口虽然痊愈，每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：箭头有毒，毒已深入骨髓，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素。原文：羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
译文：关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀（再一次治疗箭伤），刮掉渗入毒药的骨头，（完全）除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生切开。
译文：华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。
1、“陈寿的父亲是马谡的参军，失街亭以后，陈寿的父亲和马谡一样受到处罚，马谡被诸葛亮让刀斧手杀了，这就是三国演义中经典的“诸葛亮挥泪斩马谡”。
2、一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。
3、不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为出自哪里？此句出自西晋陈寿《三国志蜀志传》。全文如下：《三国志蜀志传》裴松之注 ：朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。
原文】 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。 【译文】 曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。
译文 曹冲长到五六岁时，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成人。孙权曾经送来一头巨大的象，曹操想要知道这象的重量，向他的下属询问这件事，都不能想出称象的办法。曹冲说：“把象安放到大船上，在水没过船痕迹的地方刻上记号，称实物装上船，那么比较就能知道结果了。
曹冲称象文言文翻译是如下：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
《曹冲称象》邓哀王曹冲， 表字仓舒，年少的时候就非常聪慧。 长到五六岁的时候， 智慧的表现， 就像成人一样。 当时孙权曾经送来（一只）巨大的象， 太祖（曹操）想要知道它有多重， 把这个想法向下属说明， 都不能给出方法。
翻译：有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量。出处：《曹冲称象》原文：曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。
翻译：曹冲年龄五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度可以赶上成人。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西，称一下这些东西，那么比较下就能知道了。
1、实际上，“读书百遍，而义自见”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍，其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错，“读书百遍，其义自见”显然是由“读书百遍，而义自现”演变而来的。因此，教材选用的是这句话最早的出处，即“读书百遍，而义自现”。
2、〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”翻译：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
3、书读百遍，而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。
4、“读书百遍，其义自见”的作者是陈寿。这句话出自他所著的《三国志·魏志·王肃传》。陈寿是三国时蜀汉及西晋时的著名史学家，他历经十年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
5、读书百遍，其义自见，出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。根据其字面意思，可将其翻译为：一本书阅读上百遍，书里面所表达描绘的意思你自然就能够明白领悟了。简言之，就是说书要经过熟读才能够真正领会其深意。
1、廖堂贪婪残暴，杨一清认为陈寿刚毅果断，九年正月，起用他巡抚陕西。廖堂当初奉诏制造毛毡帐篷一百六十间，赢余白银数万两，打算送给权贵幸臣，陈寿传檄主管部门留作赈贷之用，又告诫廖堂不要借向朝廷进贡名义征收财物。 廖堂发怒，打算排挤他。陈寿四次上书请求退休，没得到允许。廖堂的爪牙数十人分散在各府县盘剥百姓，陈寿命令逮捕他们，这些人全部逃回，气焰受到阻遏。
2、陈寿为诸葛亮写传记的时候，说诸葛亮并不擅长谋略，没有对付敌人的才能，说诸葛瞻只写得一手好书法，有名无实。人们因为这看不起他。 张华将要推举陈寿当中书郎，荀勖憎恶张华并且讨厌陈寿，就对吏部造陈寿的摇，吏部就将陈寿迁走去当长广太守。陈寿借故母亲年事以老推辞不去就职。
3、唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿“善叙事，有良史之才”的同时，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。
1、《三国志·魏书·武帝纪》 原文 ： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。
2、兴平元年春，太祖自徐州还。初，太祖父嵩去官后还谯。董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复仇东伐。夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂咯地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔囊贲（ben），所过多所残戮。会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。
3、三国志魏书武帝纪原文及翻译：曹操出生于一个显赫的官宦家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年官宦集团中的一员，据说是汉相国曹参的后人（此为《三国志》说法，并无史实考证）。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，有人也说曹嵩原姓夏侯。
4、注[一]魏书载庚戌令曰：“关津所以通商旅，池苑所以御灾荒，设禁重税，非所以便民；其除池仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。夙夜忧惧，弗敢遑宁，庶欲保全发齿，长守今日，以没于地，以全魏国，下见先王，以塞负荷之责。望狭志局，守此而已；虽屡蒙祥瑞，当之战惶，五色无主。
5、《三国志·魏书一·武帝纪》建安十六年相关内容的翻译及裴松之注的简述如下：正文翻译 建安十六年春正月：在这一年的春季正月，曹操的世子曹丕被朝廷正式任命为五官中郎将，成为丞相曹操的得力副手，并且配备了完整的官员和属吏。
6、《三国志·魏书一·武帝纪》建安六年至七年部分及裴松之注的翻译如下：建安六年： 夏四月：曹操在黄河岸边布下军阵，成功击溃了袁绍在仓亭的驻军。袁绍败退，随后重新集结散乱的士兵，收复了那些叛变的郡县。 九月：曹操返回许都。 在此之前：袁绍派遣刘备进攻汝南，汝南的反贼共都等人积极响应。
